يؤدي"الفلاشا" صلواتهم 7 مرات يوميا في "مسجد"، بينما يؤديها بنو إسرائيل 3 مرات في "معبد"، وتختلف أسفار كتابهم عن مثيلتها في كتاب بني إسرائيل، وبالرغم من أنهم لا يعرفون شيئا عن كتاب "التلمود"، إلا أنهم "يهود" حتى وإن اختلف المؤرخون حول يهوديتهم.
وجد "جيمس بروس" المستكشف الأسكتلندي اليهود الإثيوبيين أثناء بحثه عن منابع نهر النيل في شمال غرب إثيوبيا، بالقرب من بحيرة "تانا"، التي تفيض مياهها في عروق النيل الأزرق لتروي ظمأه.
"الفلاشا" هي التسمية التي أطلقها الإثيوبيون على اليهود من بني جنسهم، والتي تعني باللغة "الجعزية" -التي استخدمها اليهود والمسيحيون الإثيوبيون لكتابة أدبياتهم الدينية وصلواتهم- "الأجانب" أو "المنفيين"، ولكن "الفلاشا" لم تعجبهم هذه التسمية، فأطلقوا على أنفسهم "بيتا يسرائيل" -أي بيت إسرائيل.
ورغم تشكيك عالم الإنثروبولوجيا "وولندروف" في نسب يهود "الفلاشا" الإثيوبيين، قائلًا: "إنها مسألة ينقصها الدليل التاريخي"، وتأكيده أن "الفلاشا" هم من نسل مملكة "أكسوم"-الحبشة- الذين وقفوا ضد حركة التنصير في القرن الرابع الميلادي، إلا أن تل أبيب اتخذت من معلومات تاريخية -تنوعت مصادر التشكيك فيها- سبيلا لنسب "الفلاشا" إليها.
نسب إسرائيلي لـ"الفلاشا" جعل منهم "مسمار جحا"، الذي وضعته تل أبيب في دولة منبع النيل الرئيسة؛ لاستباحة أراضيها، وتهجير مواطنيها إلى إسرائيل، وهما الهدفان اللذان وافقت عليهما إثيوبيا -بعد رفض قليل- طواعية، نظير الحصول على "عطايا" السلاح العبري.
عمليات تهجير "الفلاشا" ظلت مستمرة منذ سبعينيات القرن الماضي، تحت سمع وبصر الحكومة الإثيوبية، التي يجمعها مع إسرائيل تاريخ طويل من التعاون، قرر على إثرها رئيس الوزراء الإسرائيلي الحالي، بنيامين نتنياهو، في ديسمبر 2010، أن تستقبل إسرائيل أعدادا جديدة من الفلاشا المتبقين في إثيوبيا، ليلحقوا بمن هاجروا إلى "أرض الميعاد" منذ ثلاثين عامًا، في عملية جديدة "مستمرة" عُرفت بـ"أجنحة الحمامة".
أرسلت "أجنحة الحمامة" الأولى في عام 2011 إلى إسرائيل 240 مهاجرًا إثيوبيًا، وفي يوليو 2012، قررت حكومة تل أبيب على مدار 10 أشهر زيادة أعداد المهاجرين الإثيوبيين إليها، لتصل في أغسطس من العام التالي، الرحلتان النهائيتان لـ"أجنحة الحمامة"، وعلى متنهما 450 مهاجرًا إثيوبيًا.
ووفقا لدراسة منشورة بالمكتبة اليهودية، يعيش الآن أكثر من 135 ألف يهودي إثيوبي في إسرائيل، ولكن يبدو أن هذا العدد لم يروِ ظمأ حكومة تل أبيب لبناء "أرض الميعاد"، مما دعاها للموافقة على دخول "المجموعة الأخيرة" من الفلاشا في نوفمبر 2015.
وتشير التقديرات – وفقًا للدراسة السابقة- إلى أن موافقة 2015 الحكومية، سيدخل بموجبها إلى إسرائيل حوالي 9100 يهودي إثيوبي، ممن يعيشون في مخيمات اللاجئين في أديس أبابا وغوندار، وقد وصلت المجموعة الأولى منهم بعد 11 شهرًا من قرار الحكومة الإسرائيلية، ليصل يوم 9 أكتوبر 2016، 63 يهوديًا من الفلاشا إلى مطار "بن جوريون" الإسرائيلي.
لم تكن فكرة تهجير "الفلاشا" إلى إسرائيل وليدة اللحظة، بل تم التمهيد لها منذ سبعينيات القرن الماضي -بحسب دراسة منشورة بمكتبة الكونجرس الأمريكي- وكان الاتفاق السري الذي عقده "موشي ديان" وزير الخارجية الإسرائيلي عام 1977 مع حكومة إثيوبيا، نظير إمداد أديس أبابا بالسلاح، أولى محاولات تل أبيب لتهجير يهود إثيوبيا.
الوكالة اليهودية دشنت على إثر هذا الاتفاق حملة واسعة لجمع التبرعات من يهود العالم الأثرياء؛ لتمويل عمليات تهجير "الفلاشا"؛ لـ"بناء الوطن في أرض الميعاد" -بحسب المعتقد الصهيوني- إلا أن الرئيس الإثيوبي لم يتحمس للأمر في حينها، ولم تيأس إسرائيل كذلك من تنفيذ مطلبها.
ونصب "مناحم بيغن" رئيس الوزراء الإسرائيلي فخا للرئيس الإثيوبي "مانغستو هيلا مريام"، خلال زيارته الولايات المتحدة لطلب السلاح، بدفعه اللوبي الصهيوني رفض طلب "مانغستو" في الكونجرس الأمريكي، مع إظهار بعض الناصحين له الاستعانة بالنفوذ الإسرائيلي لتحقيق هدفه.
"مانغستو" لم يتردد في تنفيذ النصيحة، واتصل بـ"بيجن"، ووافق رئيس الوزراء الإسرائيلي على إمداده بالسلاح نظير الموافقة على تهجير "الفلاشا" إلى إسرائيل، ورغم حاجة "مانغستو" للسلاح اللازم لمواجهة الصراع على حدود بلاده مع الصومال، إلا أنه لم يوافق على الطلب الإسرائيلي، حتى لا تظهر إثيوبيا أمام العالم أنها تطرد مواطنيها.
ضاقت تل أبيب ذرعا برفض "مانغستو" المستمر لعمليات التهجير، ودفعها ذلك إلى البحث عن وسيلة أخرى لتهجير "الفلاشا"، لتجد ضالتها خارج الحدود الإثيوبية، وتحديدا في السودان.
اتخذت إسرائيل خطوات البحث عن وسيط؛ ليحدث الرئيس السوداني الأسبق، جعفر نميري، عما يدور بخلدها سريعا، ولم تقف هوية الوسيط العربية عائقا أمام إسرائيل، ووجدت ضالتها في اختيار "قارون" كوسيط مناسب لإقناع نميري بتهجير "الفلاشا" عبر أراضيه.
"قارون" هو اللقب الذي عُرف به رجل الأعمال الثري عدنان خاشقجي -تاجر السلاح السعودي المعروف- في الأوساط الصحفية، واختياره للمهمة لكونه مالكًا رئيسيًا في أسهم شركة (Trans European Airlines) الخطوط الجوية الأوروبية للشحن، التي أسسها اليهودي البلجيكي "جورج غوتيلتمان" عام 1970.
أدى "خاشقجي" الدور الذي طُلب منه بحرفية، وحمل البشرى لمن اختاروه، بموافقة "نميري" على عملية التهجير من أراضيه، بشرط أن تتم بدقة بالغة لعدم إحراجه إفريقيًا وعربيًا.
وضعت خطوات التنفيذ النهائية لعملية التهجير في قصر يمتلكه "قارون" في العاصمة الكينية نيروبي، عندما استطاع "خاشقجي" ترتيب لقاء بين "نميري" و"آرييل شارون" وزير الدفاع الإسرائيلي آنذاك، واشترط فيه "نميري" للتنفيذ مشاركة المخابرات الأمريكية في العملية؛ لسهولة تحرك عملائها في السودان، وألا تتجه الطائرات التي ستقل "الفلاشا" إلى إسرائيل مباشرة، وإنما إلى أي بلد أوروبي- بحسب تصريحات لـ"خاشقجي" في صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية.
وشأنه شأن جميع الصفقات، لم يخل اتفاق "نيروبي" من تحديد "أتعاب" المشاركين في العملية، وبلغ نصيب الرئيس السوداني 56 مليون دولار، تم إيداعها في حساب "سري" باسمه في فرع لبنك أوروبي في روما، وكان لمساعدي الرئيس السوداني، عمر الطيب نائب رئيس الجمهورية، والدكتور بهاء الدين إدريس، مساعد رئيس الجمهورية لشئون القصر، نصيب من الأتعاب- بحسب دراسة للدكتورة حنان خميس، بقسم العلاقات الدولية في وزارة الخارجية الفلسطينية.
اختار جهاز المخابرات الإسرائيلي -موساد- للعملية اسم "موسى"، واختيار الاسم كان لمداعبة وجدان "الفلاشا"، وتذكيرهم بيوم خروج "الجد" من مصر، قبل أن يُكتب عليهم "التيه" في الأرض.
وحددت المخابرات الأمريكية والإسرائيلية منطقتي "الغضارف" و"بتواوا"، النائيتين على الحدود بين السودان وإثيوبيا، كنقطة الانطلاق لعملية الخروج الكبرى من إثيوبيا، وأقيم بهما معسكرات لإيواء الفلاشا، وتم اختيار بعض السائقين المهرة لنقلهم إلى مطار الخرطوم ليلاً، وإدخالهم من بوابات الحُجاج.
وتم التنسيق مع "جوتيلتمان" - مؤسس شركة الطيران- على نقل "الفلاشا" على متن طائرات شركته، بعد تفريغ حمولتها من مواد الإغاثة التي كانت تنقلها إلى السودان، ثم تتجه الطائرات من الخرطوم إلى بروكسل للتزود بالوقود، تقلع بعدها مباشرة إلى تل أبيب.
حددت أجهزة الاستخبارات الأمريكية والإسرائيلية يوم 20 نوفمبر 1984، موعدًا لتهجير "موسى"، ودفع في هذا اليوم "نميري" حرسه الرئاسي للإشراف على حراسة مطار الخرطوم والمنطقة المحيطة ضماناً للسرية، وتلاشى قلقه تدريجيا عندما علم بتوجه السفير الأمريكي بالخرطوم، ومعه "هيري ريفر" مسئول الأمن بالسفارة الأمريكية، إلى المطار للتأكيد على تنفيذ مطالبه بحماية أمريكا للعملية بأسرها.
واتفقت إسرائيل مع وزير العدل البلجيكي (يهودي) على التدخل إذا دعت الضرورة، باكتشاف أمر طائرات الشحن التي ستهبط في بلاده للتزود بالوقود، قبل مغادرتها لوجهتها الثالثة إلى تل أبيب.
ووفقا لهذا الترتيب الاستخباراتي، فقد نجحت العملية "موسى" في تهجير ما يقرب من 8 آلاف يهودي من "الفلاشا"، بعد ما استغرقت 12 ساعة منذ إقلاع طائرات "قارون" من الخرطوم، والتزود بالوقود في بروكسل، وحتى الوصول إلى تل أبيب.
عملية "موسى" لم تكن نهاية المطاف بالنسبة لإسرائيل، بل كانت بداية الغيث الذي بدأ بقطرة، التي أتقنت من خلالها إسرائيل تنفيذ عمليات الهجرة، لتبدأ موجة جديدة من عمليات احتضان "الفلاشا" في تل أبيب.
مارست إسرائيل ضغوطا جديدة على "نميري"، ولم يشغل تل أبيب أن يكون الوسيط عربيا هذه المرة، واختارت للوساطة في عمليتها الجديدة جورج بوش "الأب"، نائب الرئيس الأمريكي وقتئذ، لإتمام عملية تهجير جديدة مُنحت اسم "سبأ".
وجدت المخابرات الأمريكية في مطار "العزازا" المهجور شرق السودان مكانا ملائما لتنفيذ تهجير "سبأ" من خلاله، نظرا لقربه من مراكز تجمع "الفلاشا"، وسهولة السيطرة عليه من قبل المخابرات الأمريكية، وجهزت الـ" CIA" للعملية طائرات نقل عسكرية من طراز (C-130) العملاقة لتنفيذ المهمة.
التجهيز لهجرة "سبأ" لم يقتصر على ضغوط الولايات المتحدة على نميري، بل تزامنت معها عمليات تمويه نفذتها المخابرات الأمريكية، جندت خلالها موظفي هيئة الإغاثة، الذين زاروا مخيمات "الفلاشا"، وأعلنوا عن حاجة بعض الجهات الأجنبية لتشغيل عدد من اللاجئين، وإبرام تعاقدات صورية مع اليهود الإثيوبيين، وإعداد جوازات سفر لهم بتأشيرات دخول لبعض الدول الأوروبية.
وفي 6 مارس 1985، زار "بوش" الخرطوم للإشراف على تنفيذ العملية، وطمأنة "نميري" بالإشراف الأمريكي على العملية كسابقتها، وظل شرط "نميري" للموافقة على استخدام أراضيه في عملية التهجير كما هو، بأن تتوجه الطائرات الأمريكية التي ستنقل الفلاشا إلى أوروبا أولا، ومنها إلى إسرائيل.
لم يفِ "بوش" الأب بوعده مع "نميري"، وحلقت "الفلاشا" على متن طائرات "سبأ" مباشرة إلى مطار عسكري إسرائيلي في النقب، ليبلغ عدد الذين تم تهجيرهم من يهود الفلاشا في العمليتين ما يقرب من 20 ألفًا.
ومع اقتراب نظام مانغستو من نهايته، وانفجار بركان التمرد الأهلي ضده، رأت إسرائيل أن أعداد "الفلاشا" الذين تم تهجيرهم إليها ضئيلة، مقابل ما دفعته في سبيل توطينهم، ما يستلزم ضرورة تنفيذ عملية تهجير جديدة لـ"الفلاشا" من إثيوبيا، قبل سقوط حليفها هناك، واختارت لهذه العملية اسم "سليمان".
وفي أكتوبر 1990، طلب "إسحاق شامير" رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك، من "أوري لوفراني" مستشاره لشئون يهود إثيوبيا، إحضار مانغستو إلى إسرائيل -سراً- والتقى الرئيس الإثيوبي مع مسئولي تل أبيب، وكان مطلبه الرئيسي خلال اللقاء، فتح أبواب العالم الغربي عامة، والأمريكي خاصة، أمام طلبات إثيوبيا، من خلال الوساطة الإسرائيلية.
ووعدت إسرائيل مانغستو بتحقيق ما يريد من أمريكا -كالأيام الخوالي- التي كانت أهم مطالبه منها إمداد إثيوبيا بالسلاح والمساعدات العسكرية، لمواجهة أعدائها في الداخل والخارج.
وكأن التاريخ يكتب الأحداث السابقة بين مانغستو ومسئولي تل أبيب من جديد، فما أشبه الليلة بالبارحة، فقد طالبت إسرائيل مجددا مقابل وساطتها تنفيذ جسر جوي لنقل المزيد من الفلاشا إلى إسرائيل، ووافق مانغستو على ذلك نظير 35 مليون دولار، دفعتهم إسرائيل نقدا إلى النظام الإثيوبي.
وفي 25 مايو عام 1991، وبعد هروب مانغستو إلى زيمبابوي في مطلع الشهر، بسبب اتساع حلقة التمرد ضد نظامه، وإعلان حركة التمرد الإريترية السيطرة على العاصمة، نفذت تل أبيب عملية تهجير "سليمان" - بحسب دراسة منشورة بالمكتبة اليهودية.
وتم تجميع الفلاشا في أحد المعسكرات القريبة من أحد المطارات الإثيوبية، وتم وضع أرقام على جبهة كل شخص منهم لسهولة نقلهم، على متن طائرات الشركة الوطنية الإسرائيلية "إل عال"، ورافق كل طائرة طبيبان و3 ممرضين، وشارك في العملية بأكملها 80 مضيفًا.
استغرقت عملية "سليمان" 30 ساعة، قامت خلالها طائرات القوات الجوية الإسرائيلية من طراز (C-130) العملاقة -بعد تفكيك مقاعدها لتتسع لعدد أكبر من المهاجرين- وشركة "إل عال"، بتنفيذ جسر جوي، ضم 41 رحلة بين أديس أبابا وتل أبيب، ليصل إلى إسرائيل في هذه العملية ما يقرب من 15 ألف إثيوبي من "الفلاشا".
استسلم عدد من "الفلاشا" الذين لم يتمكنوا من الهجرة إلى حركات المد التنصيري التي انتشرت في إثيوبيا، وارتدوا عن اليهودية إلى المسيحية، ورأت إسرائيل حينها ضرورة توطينهم، لعلهم يعودون إلى دين آبائهم.
فرض الوضع الديني الجديد ضغطا على إسرائيل، بدأت تفقد من خلاله أعدادًا من اليهود اللازم وجودهم "لبناء أرض الميعاد"، مما يستلزم تنفيذ ما دأبت عليه إسرائيل مع اليهود الإثيوبيين، بعملية جديدة للتهجير، أُطلق عليها اسم "عيسى"؛ لمخاطبة وجدان هؤلاء الإثيوبيين، وتمكنت من خلالها نقل أعداد كبيرة من الفلاشا المرتدين إلى المسيحية.
عبر هذا التاريخ الطويل من احتضان رحلات الهجرة، قويت أواصر العلاقات الإسرائيلية الإثيوبية يومًا بعد يوم، بوساطة تختارها تل أبيب بعناية عربيًا وإفريقيًا، ولأن المال هو المتحدث في لغة العلاقات، فيبدو أن جُعبة تل أبيب لن تخل من العطايا التي يمكن منحها لأديس أبابا.
ويشير ذلك إلى أن "بيت إسرائيل" لم تعنِ منذ البداية مجرد فئة من الإثيوبيين كرهوا تسميتهم بـ"المنفيين"، ولكن يبدو أنه كان يعني "مستقر جديد" لإسرائيل بجوار منابع النيل في أديس أبابا والتي تعني ترجمتها "الزهرة الجميلة".
- عن الأهرام