يقع الكثير من الأدباء فريسة الطبقية الأدبية والنرجسية القاتمة ، مما ينعكس على نظرته للآخرين فيعتريها الضبابية بل ويضرب بينه وبين الأدباء والمثقفين حاجزا أسمنتيا معُقداً قِوامه التكبر والخيلاء ،فيرى نفسه في القمة ، بينما يرى غيره في الحضيض ، وكأن بينه وبين جيله مسافة قرن ، ليس ذلك فحسب بل تتجلى النرجسية في أوجها ليصل به الأمر أن يرى من الخطيئة أن يقال الشعر من غيره في محضره والمفروض أن يكون الجميع مستمعين مطيعين لسطوةِ شِعره، إذا نطق أغلقت الأفواه كما قال الشاعر التنبي في موقف ٍ مع سيف الدولة، يقول وهو يهنئه بعيد الأضحى:
وما أنـــا إلا ســــمهري حملتــه ** فَزَيــَّنَ معروضـــاً وراع مســدد
وكأنه مَلَكَ مفاتيح اللغة وأغلق الباب على غيره ، لذا فمن المستهجن ان يتجرأ احد في مجلسه وينطق بالشعر ، فهو ملك عصره المعتد بنفسه وبمنطقه، والذي امتلأ غروراً وكبرياء وحتى أمام أكابر عصره وعظماء فنه وفلسفته .
ومن الشواهدِ على كبرياء هذا النمط من الشعراء او الأدباء وجنون عظمته، هو أدبُه وشِعرِه ، فإن تقريظه لنفسه يوفر علينا كثيراً من الجهد في استقراء نرجسيته من خلال الاستعراض المُتكرر لمديح الذات الشائكة الشائقة . والتعرض بالذم للاخرين والتقليل من مستوى أدبهم ، فكأنَ القصيدة َ وُلدت يتيمة على ألسنتهم ، فلا قبلهم ولا بعدهم ، ناسين متناسين ان اللغة بحر يغرق متحديها ببراعة أمواج غير محسوبة او رياح عابرة فكيف بعظمة وعمق مكنوناتها اللغوية والادبية وامكانياتها البلاغية ، وانا انصح كل من باتَ يعاني من جنون العظمة الادبي ان يتعظ من هذه القصة البسيطة التي حدثت بين غلام وابي العلاء المعري الذي أعجزَهُ الغلام عندما قال له: ألستَ القائل: وإني وإن كنت الأخير زمـانُه / لآتٍ بما لمْ تستطعه الأوائل قال المعري: بلى .. قال الغلام. حروف الهجاء 28 حرفاً فأتِ لنا بالحرف التاسع والعشرين. أجاب المعري: لقد أعجزني هذا الغلام.
اقول هذا وإن كنت أنا خارج سربهم، ومتطفلاً على موائدهم.